如何理解庄子的:圣人不死,大盗不止

  • 日期:07-10
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如何理解庄子的:圣人不死,大盗不止

  导读:如何理解庄子的:圣人不死,大盗不止。

  1、原文里来看:

  夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。

  简单翻译一下就是:

  河水干了,山谷就会显得空旷,山丘平了,山谷就会显得充实。圣人死了,大盗就没了。圣人如果不死,那么大道就不会停止。64d743d404c441d6b81f97167ffb23ab.jpeg

  这句话可以这么理解,世界是相对的,有山谷才会有河流,有丘陵才会有深渊。正因为有了圣人才会有大盗。

  在庄子看来,人的的忠孝礼仪廉耻本来就在心中,没有圣人,人类也会有自己的一套运转规律,但是圣人跳出来说,我给你制定规矩,大家要这么做,那么做,这样是对的,那样是错的。这样一来,就仿佛堆了一座道德的高山,你这道德高山从哪里积累土呢,必须要从平地挖起来。

  堆的山有多高,挖出来的沟就有多深。

  圣人站在制高点,大盗就只能站在低谷。

  圣人只会指责大盗,却不知道,大盗是他创造出来的。

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  所以庄子接着说:

  虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也

  你用圣人治理天下,就会制造大盗。比如你给天下人制作斗和斛来计量东西,这就给大盗提供缺斤少两的工具(后面的称锤,玺、符都是这个意思)。最后庄子就说,给天下制定道义规范的人,恰恰是最缺少这些东西的人,他们利用这个来骗取百姓。所有这些盗都是大小的区别,正所谓“窃钩者诛,窃国者侯”盗窃一个环钩的人可能被杀,但是盗窃一个国家的人就成了诸侯。

  庄子言外之意就是:你们这些高高在上的诸侯,你们不都是强盗家伙吗。没有你们老百姓也能过得好好的,你们来了,夺走他们的吃的,夺走他们穿的,然后给他们一点吃的,给他们一点穿的,你们就号称什么父母官,你们装什么救赎者。

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  2、圣人教会了你们带兵打仗,教会了你们使用利器,教会了你们智慧!也制定了许多规则,许多限制,让你们的生活变得更好!

  但好坏参半,总有人用圣人教的智慧去破坏规则利用漏洞来获取自己想要的,而你们遵守规则的便失去了利益!

  若无圣人便无规则,无规则便无需遵守规则,大盗便不是大盗,而是生存本能!

  世间本无路,人走多了便成路了。本无大盗,圣人制定规则了便有了大盗!

  还有根据本人猜测庄老,写出此话怕还带有谐音

  谐音可以理解为圣人不死,大道不止。

  圣人都在探索大道路上,而大道可以赋予他们智慧!圣人不死,追求大道的路便不会停止!

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  3、为什么庄子如此激烈的反对圣人呢?

  因为庄子生活在战国时代,这是一个非常酷烈的时代。各个诸侯国相互侵略,杀人盈野,各级统治者残酷剥削劳动人民,导致他们极端贫困。孟子将这些统治者们骂为:“率兽食人。”

  庄子看到了时代的黑暗,他不知道如何才能解决这个问题,因此是非常悲观的。在《庄子盗跖》中,盗跖对孔子说,在上古时代,人人都质朴自在,互不侵害,那是有道德的美好时代。而后出现了许多圣人,比如黄帝、尧、舜、禹、汤等等,他们看上去很有作为,却扰乱了人心,让人心不再自然,让时代越来越坏。这些话看似出自盗跖之口,其实表达的是庄子的心声。

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  《庄子箧》中有一个著名的比喻:人们把财物牢牢锁在箱子里,用绳子紧紧缠住,一般的盗贼来了束手无策,但是大盗却会连箱子一起搬走,还担心你的箱子不够坚实,绳子不够牢固呢。庄子说,圣人们用政治制度、礼乐刑法来管理百姓,让他们安安分分地被统治,就像把财物牢牢锁在箱子里一样。假如有乱臣贼子犯上作乱,窃据政权,就可以利用圣人制定的制度来统御百姓了。所以圣人的制度虽然完善,但只是方便战国时代那些残暴的统治者欺凌百姓而已。

  4、

  庄子的圣人不死,大道不止这句话,对于国学知识一知半解或断章取义的人来说,是很容易产生误导作用的。如果只从字面意义去理解,那就大错特错了。

  圣人,特别是儒道两家的圣人,一般公认的有以下人选:孔子,颜回,曾子,孟子。道家有老子和庄子,(其它方面的圣人暂且不论)。这些都是思想的巨人,是人类精神文明的化身。是人文精神的典范。

  倘若我们从表象去理解庄子的这句话,那岂不是与我们的世界观和价值观背离。那还谈什么倡导国学,取其精华,去其糟粕呢?那简直就是一棍子打死真正的圣人。而且还让他们背上黑锅。这样,国学也就失去了教化世人的功能。

  其实,庄子的意思是:如果有很多人在行善,社会上充斥着各方面的圣人,一些欺世盗名者,假仁假义者,就会乘虚而入,拉大旗,作虎皮。以真圣人的名誉忽悠和愚弄众人,干一些损己利人的勾当,象大盗一样放肆,猖狂作乱。弄得社会上乌烟瘴气。尤其是古近代的那些王候将相,常常以百姓的利益为口号,从而糊弄世人,有许多争权夺利者,或者起义者或运动者。江山还没稳定,就乘机广置私田,大选美女。这是典型的伪善,是窃国大盗。(比如:历史上的王莽,董卓,曹操之流,近代的洪秀全之流)。

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